المصدر: TV Brics
بينما يتم مناقشة النظام العالمي الجديد على الساحة الدولية، يبقى موضوع آخر بالغ الأهمية في الكواليس، وهو حق الشعوب في التصرف في ماضيها الثقافي. دول مجموعة بريكس، التي تمتلك تراثًا ثقافيًا غنيًا، تضم جزءًا من هذا التراث في المتاحف العالمية خارج حدودها، حيث نقلت العديد من القطع الأثرية من دولها الأصلية خلال الحقبة الاستعمارية أو فقدت نتيجة الحروب أو التبادلات الدبلوماسية، وهي اليوم موجودة في المتاحف الأجنبية حول العالم.
وفي العام الجاري، برزت قضية عودة التراث الثقافي من جديد، حيث أكد قادة دول بريكس في إحدى بنود البيان الختامي المشترك خلال قمة بريكس الأخيرة عام 2025: “نؤكد على أهمية إعادة القيم الثقافية والتراث إلى دول منشأها، وإمكاناتها في استعادة العلاقات الدولية على أساس غير هرمي وتعاوني، ونعترف بضرورة إنشاء أطر دولية أقوى لهذا الموضوع كطريق لتعزيز الوحدة الاجتماعية، والعدالة الثقافية والتاريخية، والمصالحة والذاكرة الجماعية”.
فما الذي يكمن وراء هذه الكلمات؟ وما هي القطع الأثرية التي أصبحت اليوم رموزًا للحوار السلمي المبني على مبدأ الاحترام المتبادل والمساواة والتفاعل والتوافق؟
الممتلكات الثقافية والتاريخية لدول بريكس في متاحف العالم
نمر تيبو – الوحش الميكانيكي للسلطان الهندي
مر أكثر من 70 عامًا منذ إعلان استقلال الهند في عام 1947، لكن مسألة عودة الكنوز الوطنية التي نقلت خلال الحقبة الاستعمارية لا تزال قائمة. على مدار عقود، كانت السياسات الهندية والقادة الاجتماعيون ورجال الدين في الهند يطالبون بريطانيا بإعادة القيم الثقافية التي نقلت إلى المتاحف البريطانية والمجموعات الخاصة. ويحتل “نمر تيبو” مكانة خاصة ضمن قائمة الأشياء التي ترغب الهند في إعادتها. فهو ليس مجرد قطعة فنية، بل هو أثر تاريخي مهم يمثل مقاومة الحكام الهنود ضد التوسع البريطاني.
النمر أو الأسد من ماييسور هو اللقب الذي حصل عليه تيبو سلطان، الذي حكم ولاية ماييسور الهندية من عام 1782 حتى عام 1799. دخل التاريخ الهندي بصفته بطلًا وطنيًا قاد المقاومة ضد الاستعمار البريطاني في فترة الحروب الهندية البريطانية. وكانت ولايته آخر ولاية خضعت للتاج البريطاني. أصبح النمر رمزًا للقوة والنضال المستمر وكان رمزه الشخصي. وقد تم تجسيد هذا الرمز على درعه، سيفه، عملاته، وزين جدران قصره وعرشه. ولكن أكثر تجسيداته شهرة كانت لعبة ميكانيكية خشبية صنعت بناءً على طلبه نمر تيبو.
صمم تمثال النمر الذي يعذب جنديًا بريطانيًا ليكون بحجم طبيعي تقريبًا، وكان بجانب التمثال أداة موسيقية بدائية مكونة من 18 نغمة، وفي داخل النمر كان يوجد آلية معقدة تسمح له بإصدار زئير بينما يصرخ الجندي ويحرك يده.
عثر الجنود الإنجليز على الوحش الميكانيكي في غرفة الموسيقى في قصر تيبو سلطان في 4 مايو 1799 بعد احتلال ولاية ماييسور. أرسل اللورد مورنينغتون، الحاكم العام، النمر الخشبي إلى بريطانيا. وعُرض لفترة في قاعة المطالعة في مكتبة شركة الهند الشرقية، وبعدها نقلت التحفة في عام 1880 إلى متحف فيكتوريا وألبرت في لندن. ولا يزال هناك حتى اليوم، جزءًا من المعرض الدائم “المحاكم الإمبراطورية في جنوب الهند”.
ترفض بريطانيا مطالبات إعادة التحفة الهندية، مستشهدة بالقوانين التي تنص على أن هذه القطع الأثرية حصلت عليها بطريقة قانونية. ومع ذلك، ينظر إلى هذه الحجج في الهند بشكل نقدي، مشيرين إلى أن العديد من القطع الأثرية نقلت خلال فترة الاستعمار في ظروف غير متكافئة. ومع ذلك، تحقق بعض المبادرات أحيانًا نجاحات غير مسبوقة، حيث توصلت البعثة الدبلوماسية الهندية في بريطانيا وإدارة المتاحف في غلاسكو، خلال عام 2022، إلى اتفاق لإعادة سبع قطع تاريخية إلى الهند. وكانت القطع الست التي أعيدت عبارة عن نقوش حجرية من القرن الرابع عشر وإطار باب من القرن الحادي عشر، حيث نقلت في القرن التاسع عشر من المعابد الهندوسية. أما القطعة السابعة سيف “تالفار”، فقد سُرِقت في عام 1905 من مجموعة حاكم حيدر آباد، أساف جاه السادس، من قبل رئيس وزرائه وبيعت لاحقًا إلى جنرال بريطاني.
كوهنور – ألماس الإله الهندوسي في التاج البريطاني
منذ عام 1937، يحتل ألماس “كوهنور” مكانة مرموقة في تاج الملكة إليزابيث، حيث يتم حفظه في خزينة برج لندن. تحيط قصة هذا الألماس الشهير بالعديد من الألغاز، حيث لا يزال الوزن الأصلي له مجهولًا تمامًا. كما لم يتم تحديد تاريخ اكتشافه بدقة. يُعتقد أن “كوهنور” تم اكتشافه في القرن الرابع عشر في جنوب الهند في مناجم جولكوندا. تُنسب ملكيته إلى أبطال وأساطير ميثولوجية، ويُذكر أيضًا في الملحمة الهندية الشهيرة “ماهابهاراتا”. وفقًا لأحد الأساطير، كان أول مالك للكوهنور هو كارنا، ابن إله الشمس. وكان الاعتقاد السائد يقول: “الذي يمتلك هذا الألماس سيحكم العالم كله، لكنه أيضًا سيعرف حزن العالم. فقط الله أو المرأة يمكنهما حمله دون عقاب”.
على الرغم من هذه الأسطورة المقلقة، لم يوقف ذلك الحكام من الرغبة في امتلاك الحجر الألماس، حيث أصبح جزءًا من الغنائم الحربية أو التُحف التي تم الاستيلاء عليها خلال الحروب. في البداية، كان الألماس في حيازة سلطنة دلهي، ثم أصبح جزءًا من خزائن إمبراطورية المغول الكبرى. زين الألماس عمامة شاه جهان، الحاكم الشهير الذي أمر ببناء تاج محل، ثم أصبح عنصرا رئيسيا على عرش الطاووس الفخم. في القرن الثامن عشر، بعد غزو الحاكم الفارسي نادر شاه للهند، تم نقل الألماس إلى بلاد فارس. في هذه الفترة حصل الألماس على اسمه الحالي “كوهنور”، الذي يعني “جبل النور” بالفارسية.
في بداية القرن التاسع عشر، أصبح الحجر في حيازة أمير أفغانستان شاه شوجا شاه دوراني، ثم انتقل إلى حاكم السيخ رانجيت سينغ كتعويض عن مساعدته العسكرية. حدث التحول الحاسم في مصير كوهنور في عام 1849، عندما نقل إلى الملكة فيكتوريا بموجب معاهدة لاهور بعد ضم شركة الهند الشرقية البريطانية لبنجاب، حيث ارتدت الملكة الألماس كدبوس. في عام 1851، عرض الحجر في المعرض العالمي في لندن، لكن شكله البيضاوي القديم الذي يعود إلى فترة المغول لم يترك انطباعًا قويًا على الجمهور. لذلك، قررت الملكة إرساله لإعادة تصنيعه في أمستردام، مما أدى إلى تقليص وزنه من 191 قيراطًا إلى 108.9 قيراط.
يعرض الحجر النفيس حاليًا في خزينة برج لندن، ولا يزال يجذب انتباه الراغبين في رؤية الأسطورة. منذ أكثر من قرن، تستمر المناقشات حول ملكية أحد أشهر وأغرب الألماس في العالم. تصر الهند على استعادة الألماس استنادًا إلى أصله التاريخي. وتطالب باكستان بحقها باعتبارها خليفة بنجاب. كما تذكر إيران فترة امتلاك الشاه الفارسي للألماس. وتقدّم أفغانستان مطالبها استنادًا إلى ملكية الأمير شاه شوجا. في عام 2016، صرحت الحكومة الهندية بأنها لا تنوي المطالبة رسميًا بإعادة “كوهنور”، لكن المنظمات العامة والناشطين يواصلون إثارة هذا الموضوع على المنصات الدولية مثل الأمم المتحدة واليونسكو.
حجر رشيد – مفتاح أسرار مصر القديمة
منذ اكتشافه في عام 1799 خلال الحملة المصرية لنابليون، أصبح حجر رشيد أحد أهم القطع الأثرية التي ساعدت في فك شفرات الكتابة الهيروغليفية المصرية. يعتبر هذا الحجر، الذي يعود إلى عام 196 قبل الميلاد، قطعة هامة من تاريخ مصر القديمة، ويضم ثلاثة نصوص متطابقة: اثنان باللغة المصرية القديمة، أحدهما بالهيروغليفية والآخر بالخط الديموطيقي، بينما النص الثالث مكتوب باللغة اليونانية القديمة.
حجر رشيد، الذي عُثر عليه في مدينة رشيد بمصر، كان قد نُقل إلى بريطانيا بعد انهيار الحملة الفرنسية في مصر عام 1801 بموجب معاهدة الإسكندرية. منذ عام 1802، تم تخزين الحجر في المتحف البريطاني، حيث لا يزال يُعرض في قسم الآثار المصرية.
في البداية، كان يُعتقد أن فك رموز النقوش سيكون عملية سريعة، خصوصًا مع وجود النص اليوناني، الذي كان مفهومًا من قبل العلماء في ذلك الوقت، ما يُعتقد أنه سيُسهم في ترجمة النصوص الهيروغليفية. لكن على عكس التوقعات، استغرقت عملية فك الشفرات حوالي 20 عامًا.
على الرغم من أن العديد من العلماء في ذلك الوقت حاولوا فك أسرار الحجر، فإن النجاح كان من نصيب الباحث الفرنسي جان فرانسوا شامبليون، الذي خصص حياته لدراسة الحضارة المصرية القديمة، وأدى معرفته العميقة باللغة القبطية إلى فوزه في فك رموز الهيروغليفية. كما ساهم الباحث البريطاني توماس يونغ، الذي كان متخصصًا في الفيزياء والطب، بتقديم تحليل مهم حول العلاقة بين النصوص اليونانية والمصرية.
بفضل جهود هؤلاء العلماء، تم الوصول إلى فهم أن الكتابة المصرية القديمة كانت مزيجًا بين الرموز التصويرية التي تمثل أصواتًا، وأشياء، ورموزًا. وتمكن شامبليون من فك رموز الألقاب الملكية واكتشاف معنى الحروف الهيروغليفية.
يعد حجر رشيد اليوم من أبرز المعروضات في المتحف البريطاني، ويجذب آلاف الزوار سنويًا. ومع ذلك، فإن مصر تسعى بشكل دوري إلى استعادة هذه القطع الأثرية القيمة. في عام 2005، عرض المتحف البريطاني تقديم نسخة من الحجر إلى مصر، وفي عام 2018، طرح فكرة استخدام تقنيات الواقع الافتراضي لتمكين الزوار في مصر من مشاهدته بشكل تفصيلي. وعلى الرغم من هذه العروض، لم يتم إرسال طلب رسمي من الحكومة المصرية لاستعادة الحجر حتى الآن.
من المتوقع أن تثير النقاشات المتعلقة بمكان عرض حجر رشيد اهتمامًا متجددًا، خصوصًا مع افتتاح المتحف المصري الكبير في الجيزة، الذي يُعتبر الأضخم والأكثر حداثة في العالم، مما قد يعيد فتح باب الحوار بين مصر وبريطانيا بشأن استعادة هذا الأثر التاريخي المهم.
مخطوطات ماكدالا – القلب الروحي لإثيوبيا
تُعد المخطوطات الإثيوبية القديمة، التي نُقلت من قلعة ماكدالا في عام 1868، مجموعة فريدة من النصوص الدينية، والسجلات التاريخية، والقطع الكنائسية المقدسة. هذه الآثار الكتابية والفنية تم الحفاظ عليها لقرون في الخزائن المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، وكانت تشكل جزءًا أساسيًا في حفظ التقاليد الثقافية والدينية للبلاد.
ترتبط قصة نقل هذه المخطوطات إلى الخارج بالصراع العسكري بين الإمبراطورية البريطانية وإثيوبيا، حيث أقدمت القوات البريطانية على محاصرة قلعة ماكدالا، خلال الحملة العسكرية بين عامي 1867 و1868، بهدف تحرير الرهائن البريطانيين الذين احتجزهم الإمبراطور تيدروس الثاني. وقامت القوات البريطانية وقتها باحتجاز جزء كبير من التراث الكنيسي والملكي الإثيوبي. ومن بين الغنائم التي تم الاستيلاء عليها كانت المخطوطات المصورة الثمينة، والأناجيل القديمة، والسجلات الملكية، وكتب الطقوس الدينية.
حتى اليوم، يتم الحفاظ على أكثر من ألف مخطوطة دينية في المملكة المتحدة، حيث توجد في أرشيفات المكتبة البريطانية، والمتحف البريطاني، والمتحف الوطني في اسكتلندا. وفي السنوات الأخيرة، تدرس إثيوبيا بنشاط مسألة استعادة هذه الآثار المفقودة. ففي عام 1999، تأسست جمعية استعادة كنوز ماكدالا (AFROMET)، التي تمكنت من إعادة بعض القطع إلى الوطن، من بينها تابوت خشبي مزخرف بآيات من الكتاب المقدس.
وفي عام 2018، تزامنًا مع الذكرى الـ150 لمعركة ماكدالا، قام متحف فيكتوريا وألبرت البريطاني بإعادة تاج ماكدالا، وفستان زفاف الملكة، وبعض قطع الأواني إلى إثيوبيا. وفي عام 2024، عاد درع ماكدالا إلى الوطن. ومع ذلك، لا يزال الجزء الأكبر من التراث المخطوط في ماكدالا خارج إثيوبيا. وتبقى هذه المخطوطات القديمة موضوعًا للنقاشات الثقافية. وبالنسبة لإثيوبيا، فإنها تمثل جزءًا مهمًا من الذاكرة الوطنية، وليست مجرد وثائق تاريخية.
القطع الأثرية من القصر الصيفي – كنوز حديقة الإمبراطور الصيني
يُعتبر القصر الصيفي القديم (يوانمينغيوان، الذي يُترجم من اللغة الصينية إلى “حديقة الصفاء الكامل”) أعظم نصب معماري في تاريخ الإمبراطورية الصينية. كان هذا المجمع عبارة عن قصر وحدائق بُنيت على مدار القرنين الثامن والتاسع عشر في ذروة فن العمارة الصينية وفن تنسيق الحدائق. كانت قاعاته الفاخرة تحتوي على مجموعات لا تقدر بثمن من الأعمال الفنية، من الأواني البرونزية القديمة والمصنوعات اليشمية إلى الخزف الرائع وروائع الخطوط الصينية.
يعتبر مصير هذه الكنوز الأثرية مرتبطًا بشكل وثيق بأحداث الحرب الأفيونية الثانية. ففي أكتوبر 1860، استولى الجنود البريطانيون والفرنسيون على القصر الصيفي ونهبوه، وتم تهريب الآلاف من القطع الفنية إلى أوروبا، حيث نُقلت العديد منها إلى بريطانيا كغنائم حرب، وأصبحت جزءًا من مجموعات المتاحف الكبرى، بما في ذلك المتحف البريطاني ومتحف فيكتوريا وألبرت.
تشكل هذه القطع الأثرية اليوم جدلاً معقدًا في العلاقات الثقافية والسياسية بين الصين وبريطانيا. ومنذ نهاية القرن العشرين، تبذل الصين جهودًا لاستعادة هذه الآثار المفقودة، معتبرة إياها جزءًا أساسيًا من تراثها الثقافي الوطني. وبالرغم من أن الجزء الأكبر من هذه المجموعات لا يزال موجودًا في متاحف بريطانيا، فقد استُرجعت بعض القطع الفردية إلى الصين عبر المزادات والمبادرات الخاصة.
على سبيل المثال، بفضل جهود جامعي القطع الفنية والصناديق الصينية، استُرجع 7 من 12 تمثالًا لرموز الأبراج الصينية كانت تزين نافورة القصر. كما استُرجعت رؤوس الثور والقرد والنمر والخنزير بفضل صندوق استعادة الآثار الثقافية الصيني. وفي عام 2013، أعادت عائلة بينو الفرنسية رأسَي الأرنب والفأر إلى الصين بشكل مجاني. وفي عام 2020، قام أحد الأثرياء الصينيين بشراء رأس الحصان في مزاد مقابل 8.9 مليون دولار أمريكي، ليكمل بذلك قائمة القطع المستعادة.
وبالحديث عن أهمية إعادة القطع الثقافية إلى أماكنها الأصلية، يؤكد قادة دول مجموعة بريكس على أن هذه العملية تحمل في طياتها إمكانات كبيرة لإعادة بناء العلاقات الدولية على أساس المساواة والاحترام المتبادل والتعاون المشترك، وتعزز التماسك الاجتماعي، والعدالة الثقافية والتاريخية، والمصالحة، والذاكرة الجماعية. ويُعتبر الخبراء أن هذه العوامل تعد سببًا أساسيًا وراء ضرورة إنشاء إطار دولي أقوى لهذا الموضوع.
يمكنكم التعرف على المُلخّص التحليلي الذي أعده خبراء شبكة TV BRICS الدولية، والمتعلق بالمبادرات الأخيرة في موضوع القيم الثقافية غير الملموسة في دول بريكس.
مبادرات السنوات الأخيرة بشأن القيم الثقافية غير الملموسة في دول بريكس (يناير 2024 – نوفمبر 2025) الملخص
تستعرض هذه الوثيقة المنتديات الدولية والمبادرات الحكومية في دول بريكس التي تم خلالها مناقشة قضايا استعادة وحماية وتعزيز القيم الثقافية غير الملموسة والهوية الثقافية من يناير 2024 حتى نوفمبر 2025.
المنتديات الدولية
البرازيل: منتدى القيم التقليدية لمجموعة بريكس – برازيليا (II BRICS Traditional Values Forum)
يتضمن البرنامج المعلن الأدب والتعليم والأخلاقيات والسياسة الثقافية؛ وهو منصة لمناقشة القيم التقليدية والهوية الثقافية. هذا الحدث هو الأكبر من نوعه المخصص للثقافات الشعبية والتقليدية في البرازيل. يركز الحدث على بناء قاعدة قانونية موحدة لتحويل مفهوم “النية الحسنة” إلى ضرورة تنفيذ القانون. ويعتزم المنتدى مناقشة المبادرات التنظيمية والهياكل الجديدة لسوق الفن العالمي.
المصدر: الموقع الرسمي لرئاسة البرازيل في مجموعة بريكس
روسيا: منتدى القيم التقليدية لمجموعة بريكس – موسكو (BRICS Traditional Values Forum – Moscow)
هو منتدى متعدد الأيام تحت رعاية “القيم التقليدية”، يتضمن جلسات حول الرموز الثقافية الوطنية، الذاكرة التاريخية، وتعزيز الهوية الثقافية كجزء من التعاون الدولي. عقد المنتدى لأول مرة في عام 2024 خلال رئاسة روسيا لمجموعة بريكس، وتم تضمينه لاحقًا في خطط الفعاليات السنوية الرسمية لمجموعة بريكس.
يشمل المنتدى الثقافي الدولي السنوي في سان بطرسبورغ وندوة “بناء المستقبل” منصات معترف بها لمناقشة قضايا الحفاظ على التراث الثقافي واستعادة المعروضات إلى المجموعات المتحفية. في سبتمبر 2025، استضافت روسيا في إطار منتدى سان بطرسبورغ الثقافات الموحدة الوفود الأجنبية لمناقشة قضايا الحفاظ على التراث الثقافي وتحديد الآليات القانونية والاقتصادية لاسترداد المعروضات.
المصدر: الموقع الرسمي لرئاسة البرازيل في مجموعة بريكس
إندونيسيا: في إطار المؤتمر الدولي للثقافة والتراث والفنون والسرد والدبلوماسية والابتكار (CHANDI 2025) في دينباسار، بالي، تم مناقشة قضايا الحفاظ على التراث الثقافي والتبادل في مجالات الفن والثقافة، حيث صدر إعلان مشترك باسم “المبادرة الثقافية بالي” من قبل 35 دولة. يشير الإعلان المشترك إلى تعزيز التنوع الثقافي وحماية القيم العظيمة للتراث الثقافي وتعزيز الدبلوماسية الثقافية كجسر لتحقيق التنمية المستدامة والشاملة.
المصدر: راديو جمهورية إندونيسيا، تلفزيون جمهورية إندونيسيا
إيران: المعرض الدولي EURASIA EXPO لعام 2025 ناقش قضايا الحفاظ على التراث الثقافي والتبادلات الثقافية بجانب قضايا تطوير اللوجستيات والتجارة.
المصدر: وكالة مهر للأنباء
الصين: أصبحت قضية الحفاظ على التراث الثقافي واحدة من القضايا المركزية في الصين. في مدينة تشنغدو، يتم تنظيم منتدى تيانفو للثقافة الصينية. الموضوع الرئيسي هو حماية التراث الثقافي واستمرار الخط التاريخي الثقافي فيما يتعلق بإعادة القطع الفنية من البلدان الأخرى.
المصدر: خدمة أخبار الصين
الإمارات العربية المتحدة: في إطار البرنامج الحكومي، هناك جهود نشطة لاستعادة القطع التاريخية المرتبطة بالتراث الثقافي. أصبح المؤتمر العام للمجلس الدولي للمتاحف (ICOM) منصة لمناقشة قضايا استعادة التراث الثقافي. الحدث الرئيسي سيكون افتتاح متحف زايد الوطني في أبوظبي. وفقًا لاتفاقية لمدة 10 سنوات، من المقرر أن يتم استعادة عدد من القطع ذات الصلة بتاريخ وثقافة الإمارات، ولكن لم يتم الإعلان بعد عن القائمة الدقيقة للقطع.
المصدر: البيان
اجتماعات وزراء الثقافة في دول بريكس (26 مايو 2025)
أكدت البيانات المشتركة من وزراء الثقافة لدول بريكس على دور الثقافة في تعزيز الهوية والتواصل البشري، مع التأكيد على أهمية التعاون في مجال حماية التراث غير المادي. تم التأكيد على أن الثقافة تعد أداة أساسية لبناء جسور التعاون بين الشعوب وتعزيز العلاقات الإنسانية بين دول بريكس.
المصدر: المكتب الصحفي للحكومة الهندية (PIB) – مواد اجتماع وزراء الثقافة في بريكس.
الحوارات الإقليمية لليونسكو حول الاستعادة والاسترداد – أديس أبابا، 27 يناير 2025
ناقش المشاركون في الحوار الإقليمي لليونسكو في أديس أبابا كيفية النظر إلى الاستعادة ليس فقط كإعادة المقتنيات المادية، بل أيضًا كعملية لإعادة الذاكرة والممارسات وحقوق المجتمعات الثقافية. تم التأكيد على أهمية تعزيز التعاون بين الدول لتحقيق العدالة الثقافية.
المصدر: اليونسكو
مبادرات حكومية لدول بريكس في تعزيز التراث الثقافي وحمايته
تُبرز المبادرات التي أُطلقت في الفترة من 2024 إلى 2025 في البرازيل الاعتراف وإدراج الممارسات الثقافية للشعوب الأصلية والأفارقة البرازيلين ضمن السياسة الثقافية الوطنية.
المصدر: الموقع الرسمي لرئاسة البرازيل في مجموعة بريكس.
روسيا: تركز المنتديات الخاصة بالقيم التقليدية والدبلوماسية الثقافية في روسيا على تعزيز الذاكرة التاريخية والتقاليد كجزء أساسي من الهوية الوطنية. وقد قام المجلس الرئاسي الروسي لشؤون الثقافة والفنون بتولي مهام تطوير النظام، إضافة إلى المبادرات الحكومية والخاصة الخاصة بإعادة القيم الثقافية إلى البلاد.
المصدر: الموقع الرسمي لرئاسة البرازيل في مجموعة بريكس.
الهند: تهدف برامج وزارة الثقافة ومجلس العلاقات الثقافية الهندي (ICCR) إلى تعزيز التراث الثقافي غير المادي للهند على الساحة الدولية (مثل برنامج “Global Engagement Scheme” لعام 2025)، بما في ذلك المهرجانات وتبادلات الثقافة الثنائية.
المصادر: مكتب الصحافة للحكومة الهندية (PIB) – برامج تعزيز الثقافة كأداة “للقوة الناعمة”، مجلس العلاقات الثقافية الهندي (ICCR) – البيانات الصحفية والمواد المتعلقة بالتبادلات الثقافية الدولية.
الصين: تُستخدم البرامج الحكومية لحماية التراث الثقافي غير المادي (ICH) والمهرجانات والقاعدات التوضيحية لتعزيز الثقة الثقافية والهوية الوطنية.
المصدر: اليونسكو – تقارير حول حماية التراث الثقافي غير المادي.
الإمارات العربية المتحدة: تجمع الإمارات بين التقدم والحفاظ على الهوية الثقافية. يُعرض التراث التاريخي للبلاد إلى جانب الابتكارات الحديثة، مع استمرار تحديث مجموعات المتاحف لإنشاء خزينة عالمية جديدة وربطها بالعالم الرقمي. يتم مناقشة كيفية تشكيل سوق الفن في العشر سنوات القادمة وتحولها بفعل التقنيات الحديثة.
المصدر: البيان
جنوب إفريقيا: يُروج قسم الرياضة والفنون والثقافة (DSAC) ووكالة الموارد الثقافية في جنوب إفريقيا (SAHRA) لسياسة التذكير وإدراج السرديات المهمشة في الثقافة لتعزيز الهوية (مسودة السياسة لعام 2025).
المصدر: قسم الرياضة والفنون والثقافة في جنوب إفريقيا (DSAC) – مشروع السياسة الوطنية للتذكير لعام 2025.
استمرار الحوارات الإقليمية لليونسكو والمبادرات المحتملة في 2026: تشجع منظمة اليونسكو على إنشاء اتفاقيات تأخذ في الاعتبار حقوق الثقافات غير الملموسة ضمن برامج الاسترداد وحقوق الثقافات.
في خريف 2025، افتتحت اليونسكو رسميًا الأبواب الرقمية لأول متحف في العالم يحتفظ بنسخ رقمية للأشياء المسروقة من الدول، وهو “المتحف الافتراضي لليونسكو للأشياء الثقافية المسروقة”. باستخدام تقنيات النمذجة ثلاثية الأبعاد والواقع الافتراضي، يُضاف المعرض الرقمي إلى نسخ رقمية من القطع الأثرية التي سُرقت في فترات تاريخية مختلفة وتُخزن حاليًا في متاحف العالم. يسلط المتحف الافتراضي لليونسكو الضوء على قيمة التراث الثقافي كعنصر أساسي في الهوية وحقوق الثقافة.
المصدر: اليونسكو. هذه وغيرها من المبادرات تهدف إلى تغيير نهج الحفاظ على القيم الثقافية وتداولها عبر الزمن والمكان.
